Platón y Aristóteles como pilares epistemológicos de la musicoterapia basada en la evidencia

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DOI:

https://doi.org/10.59028/misostenido.2025.07

Resumen

La musicoterapia ha evolucionado hacia un paradigma basado en la evidencia, pero sus métodos científicos se sustentan en raíces filosóficas que se remontan a Pitágoras, Platón y Aristóteles. Pitágoras exploró la armonía musical a través de proporciones matemáticas, conectando la experiencia sensorial con el orden cósmico. Esta visión empírica sentó las bases para enfoques científicos que combinan observación y abstracción. Platón, por su parte, propuso que el conocimiento verdadero (episteme) se encuentra en las Ideas, trascendiendo la percepción sensorial. Este enfoque resuena en la investigación cualitativa y fenomenológica de la musicoterapia, donde se busca desentrañar significados profundos a través de métodos como entrevistas o microanálisis musical. En este proceso, el terapeuta, inspirado en la mayéutica socrática, guía al paciente para que revele su propia comprensión de la experiencia musical, iluminando el “por qué” y el “cómo” de los procesos terapéuticos.

Aristóteles, en cambio, fundamentó el conocimiento en la observación sistemática y el análisis lógico de lo concreto, un legado que se refleja en los diseños cuantitativos actuales, como ensayos controlados aleatorizados, revisiones sistemáticas y meta-análisis. Estos métodos miden efectos concretos, como la reducción de la ansiedad o la frecuencia cardíaca, legitimando la musicoterapia ante la comunidad sanitaria. Ambos enfoques, el platónico y el aristotélico, son complementarios: la investigación cualitativa aporta profundidad a los significados subjetivos, mientras que la cuantitativa ofrece solidez empírica. La musicoterapia avanza cuando estos enfoques convergen, integrando narrativas cualitativas con datos cuantitativos verificables.

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Publicado

2025-07-30

Cómo citar

Gamella González, D. J. (2025). Platón y Aristóteles como pilares epistemológicos de la musicoterapia basada en la evidencia. Misostenido, (10), 3–4. https://doi.org/10.59028/misostenido.2025.07