Montessori: origen y razones de las críticas a una de las pedagogas más controvertidas de la historia.

Catherine L'Ecuyer

doi:10.22550/REP81-2-2023-01

Autores/as

Catherine L'Ecuyer Universidad de Navarra.

DOI:

https://doi.org/10.22550/REP81-2-2023-01

Palabras clave:

educación Montessori, John Dewey, antimodernismo, educación progresista, unidad del conocimiento, masonería, teosofía, positivismo, educación basada en las evidencias

Resumen

Montessori es una de las pedagogas más fascinantes y controvertidas de la historia. Resulta curioso que todos le reprochasen tantos aspectos tan contradictorios. Los naturalistas, la rigidez y la artificialidad de su método, así como su rechazo a la imaginación productiva y a la fantasía; los progresistas, la individualidad y el carácter coercitivo del método; los modernistas, su religiosidad; algunos la criticaban por adelantar los aprendizajes o por no respetar la libertad del alumno, otros, por lo contrario; los cristianos la tildaron de laicista, naturalista, positivista y teósofa, mientras que los teósofos la definieron como católica. Esas críticas tan paradójicas se deben, entre otras razones, al contexto de persecución antimodernista en el que desarrolló su método, a su red de amistades en los ambientes masones, a los numerosos matices de su método, a su resistencia a encajar en las corrientes educativas existentes, a la instrumentalización de su método por intereses ajenos, a su lenguaje a veces enredado y poco divulgativo y al desconocimiento de su método en acción.

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Biografía del autor/a

Catherine L'Ecuyer, Universidad de Navarra.

Doctora en Educación y Psicología por la Universidad de Navarra. Autora de Educar en el asombro, Educar en la realidad, Montessori ante el legado pedagógico de Rousseau y Conversaciones con mí maestra, entre otros. Es actualmente colaboradora del Mind-Brain Group, uno de los grupos de investigación del Institute of Culture and Society (ICS) de la Universidad de Navarra. https://orcid.org/0000-0003-1485-6849

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